justicia.

Claudia M. Salazar Villava

Resumen

A partir de la categoría de la presencia espectral de Derrida, la autora se pregunta si es posible una voz sin cuerpo, una presencia ausente ante la tragedia de la desaparición de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos en Ayotzinapa; advierte cómo esa desaparición multiplicó la presencia de los desaparecidos que claman justicia, cuestionó la definición estatal de “persona no localizada” e impulsó su reconocimiento como desaparición forzada, escindió la justicia como acto administrativo que repara el daño según el poder y como horizonte a caminar para frenar la violencia de Estado y restituir un orden humano.

Palabras clave: memoria, desaparición forzada, Ayotzinapa, violencia, justicia.

Abstract

Based on Derrida’s notion of spectral presence, the author of this article questions whether a voice without a body is possible, an absent presence given the tragedy of the disappearance of 43 students from the Isidro Burgos Teachers’ School in Ayotzinapa. She notes how this disappearance multiplied the presence of missing persons calling for justice, questioned the state definition of “unlocated missing person,” and promoted its recognition as forced disappearance, split justice as an administrative act that does damage control depending on power and as a horizon to pursue to put a halt to state violence and restore human order.

Keywords: memory, forced disappearance, Ayotzinapa, violence and justice

Alejandro Schneider

Resumen

En este ensayo se hacen una serie de consideraciones a partir del empleo de la historia oral en mi labor como historiador. En particular, como investigador de la clase obrera latinoamericana y como colaborador en una pesquisa sobre el genocidio armenio perpetrado a principios del siglo XX. Asimismo, se efectúan unas reflexiones sobre los íntimos vínculos que se entrelazan entre la historia, la memoria y la justicia.

Palabras claves: historia oral, experiencia, justicia.

Abstract

In this essay a series of considerations are done from the employment of the Oral History in my labor as historian. In particular, as a researcher at the Latin American working class and as a collaborator in an inquiry on the Armenian genocide perpetrated at the beginning of twentieth century. Likewise, a few reflections are effected on the intimate links that are interwoven between the History, the Memory and the Justice.

Key words: Oral history, experience, justice